Павел Шагин

Беседа Друга 1924 г. №1. День гнева как символ эпохи. Неравенство и недовольство на всех уровнях жизни, несмотря на технический прогресс и более глубокое структурирование общества. Что приводит к росту бюрократии, но не исправляет природы человека. При этом любовь к ближнему уходит на второй план. Просвещение и культура лишь красивая обертка, но внутренняя начинка все та же греховная. Вера стала инструментом политики, а недоверие мотивацией революций. Оба направления мысли идут в разрез с Божьим Замыслом. Человек смотрит на внешнее, но не исследует себя и как следствие не может понять других. При этом зная ошибки предшественников, повторяет их снова и снова, наступая на те же грабли.

Беседа Друга 1924 г. №2. Как бы люди не скрывались за внешней благопристойностью, даже проповедуя Евангелия, но, не соблюдая заповедей, их деяния становятся бессмысленными и лицемерными. А лучший служитель Христа как ни странно это бывший хулитель. Человек всегда хочет большего и никогда не удовлетворит эту тягу в материальном, но удовлетворить ее можно только в духовном поиске.

Беседа Друга 1924 г. №3. Евангелие в наши дни стало инструментом самоутверждения, а не Благой Вестью. Ни одну из ведущих христианских конфессий нельзя воспринимать как авторитетный источник. Искать Иисуса Христа лучше в себе и читать не только Библию, но и себя через Библию.

Беседа Друга 1924 г. №4. Обособленность народов и в то же время внутреннее единение как еще один символ эпохи. Это происходит, чтобы направить мысли навстречу друг другу, а не замыкаться в себе. Но люди боятся, объединяются и вооружаются, чтобы вместе противостоять друг другу, а мир возникает только после драки и очень редко – до.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №1. Земля дошла до своего предела греха как перед потопом, а значит, хуже быть уже не может. Люди же страдают не только от этого, но и от неумения найти правильный подход к Богу. Всячески его усложняют, хотя он прост. Быть подобием Иисуса Христа. Именно быть подобием, а не иметь подобие, то есть внешние атрибуты. Важно не путать и быть разумными, а не опираться на сомнительные умы различных проповедников. Их мудрость полна безумия. Но многие не готовы к пониманию Слова Божьего и пытаются найти искусственный путь. Их душа просто не выдерживает духовного напряжения. Поэтому первым делом следует стремиться к ее чистоте.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №2. Вред лжи прямо пропорционален скорости распространения информации, а значит сегодня для нее самое благодатное время. К счастью эта особенность эпохи дает преимущества и для правды. Человек больше надеется на высоту другого человека, что у власти, но забывает о высоте Бога. Или сам стремится к высоте, но достигнув, не находит там удовлетворения. Ибо на высотах власти то же самое, что и у подножья, а именно противостояние и самоутверждение. Исправление же этого порочного круга находится не в высотах, а в глубине себя. Любая постройка начинается с фундамента, поэтому будущим строителям мира придется вернуться к истокам.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №3. Чтобы зло не повторилось, после всеобщего исправления, весь греховный опыт следует занести во всемирную историю. А пока единственный ориентир это Священное Писание и собственное сердце. Зло и сатану нужно связать, но его усмирение начинается со своей природы, раскрывая ее сущность. Ибо Святой Дух, как и дух зла, проявляется через личность человека и никак иначе. Люди же любят заключать договоры, но закрепляют их ненадежным образом. Единственный надежный закрепитель это солидарная любовь.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №4. Правда, как и неправда, имеет свои плоды. Ведь человек есть процесс, и он не стоит на месте. Если обновление идет от неправды или только от наслаждения земными благами и обладанием властью, то и плоды будут такими, что и сам человек, в конце концов, не найдет в этом радости. Поиск радости в различных конфессиях тоже не приведет к хорошему результату, ибо они фактически все одинаково далеки от Божьего замысла. Этот замысел не заключается в покровительстве над конкретно взятыми империями, государствами, национальностями, языками, конфессиями или организациями. Если же кто-то подобное утверждает, то это не просто неправда, но и манипуляция, используя веру людей и имя Бога. Поэтому не надо запрещать ничего из перечисленного. То, что недостойно замысла Божьего и так не устоит, как уже много раз бывало в истории.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №5. О ненасытности человека, о путях добра и зла. История основания общины евангельских христиан в селе Вичини и деревни Богушивка. А также история самого автора и конфликта с братом Александром Бохонюком.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №6. Становление веры автора, его первые шаги на духовном пути. Приобретение первой Библии. Грядущие бедствия мира. Пророчество мировой войны. История царя Иосафата и Ахава в контексте нашего времени.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №7. Разделение человечества на племена и народы не может быть от любви. Все разделяются, к чему-то стремятся, но сами не знают к чему и не знают, как правильно организоваться. А то, что не основано на Заповедях Божьих неустойчиво в своей основе. Новый мир не может быть повторением старого. При этом союзы и империи хоть и объединяются, но тоже основываются не на любви и Заповедях, поэтому неизбежно разваливаются. Единственный надежный ориентир это Иисус Христос находящийся внутри нас.

Новый Верный Путь к Жизни 1926 г. №8. У беззакония есть предел, определенный самим нашим миром. Законы же Божьи основаны на любви и в них нет ограничений. Стремление современного человека, даже верующего, не соблюдать Заповеди, но при этом гарантировать себе искупление. Истолковывая же Святое Писание буквально, приходят к неверным выводам.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №9. О соблазнах прошлого и настоящего. План Божий на основе Десяти Заповедей. И он не совпадает с официальными религиями, да и всеми их ответвлениями. Беззакония и ложные проповедники.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №10. Смятение мира и ожидание бедствий. Церкви не отражают света Божьего, а лишь плодят межконфессиональные противоречия. Их разум пребывает как бы во сне. Правда, Правосудие и Любовь как ориентиры правильного пути. Царствие Божье реализует настоящее равноправие и в нем действителен только один документ, это Любовь, а значит и все остальное.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №11. Исполнение пророчеств и падение империи как суд Божий. Мамона определяется как символ, богатств, традиций, гордости и тщеславия. Советский Союз как союз сатанинский и пророчество его развала. Стремиться к порядку должен каждый на своем месте. Конфликты подобны пожару; запухая в одном месте, тут же разгораются в другом, а духовность приобрела театральный вид, и утратила свою суть.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №12. Каждый испытывается на своем месте. Кто-то трудом, кто-то властью. Обличение ортодоксальных верований наследующих языческое жречество, а не наставления Иисуса Христа. Они мечтают о небе, но не могут организовать правильную жизнь на земле. Ни одна из ветвей власти не отражает Божьей Истины, а в особенности судебная, которая самая главная. На самом деле существует только две церкви: церковь правильная, и все остальные.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №13. Особенность нашего времени это Стремление к смерти (прямо или косвенно) у современных людей, особенно кто не занят физическим трудом и у кого нет увлечений. Нынешняя эпоха катастроф, как малых, так и больших есть начало Суда Божьего. Это суд мертвых духом, а не телом. Обоснование несостоятельности поклонения иконам и украшения рукотворных храмов. Обращайтесь к Богу и друг к другу напрямую, сердце к сердцу.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №14. Человеческая природа не позволяет насытиться, и все время требует большего. Без духа Божьего мы не можем выйти из животного состояния. О ложных пророчествах, где якобы людей заберут на небо, а грешники останутся на земле. Раньше насилие и нападение считалось доблестью, но для нового мира такой порядок вещей, а точнее беспорядок, не годится. Мировые войны, начиная с 1914-го, начали открывать людям глаза, но видимо этого им еще недостаточно. Поэтам и писателям следует больше внимания уделять миру, а не войне.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №15. Все новое это пока, к сожалению, совсем не забытое старое и следствия его будут такими же. Нет смысла восстанавливать это старое, – все равно не устоит. Когда пастыри ведут стадо в неверном направлении это плохо, или когда сами становятся заложниками инерции стада это тоже нехорошо. Движение народов и элит не имеют верных ориентиров Иисуса Христа.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №16. Разнообразие верований и их абсурдность от незнания Писания. Из-за этого верующие хотят побеждать друг друга, используя Слово из Писания, но себя победить не стараются. А Слово дано именно для того чтобы направить его вовнутрь. Во власть стремятся несправедливые и фальшивые люди желающие править, а кто действительно достоин – туда не хотят. Новый мир будет не во мщении, а в прощении.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №17. Люди хотят добиться мира, договориться друг с другом, но, не имея мира в сердцах, не могут договориться сами с собой. Классовая борьба как замкнутый круг, и только выйдя из всех этих классов можно его преодолеть, став новым Божьим классом. Но правители, даже имея добрые намерения, сталкиваются с тем, что сам народ не знает, чего хочет. Все сегодня пребывают в состоянии блудного сына. И это в лучшем случае, а в худшем – в состоянии живых мертвецов. Божья война идет без пушек и мечей, а Словом.

Новый Верный Путь к Жизни 1927 г. №18. Стремящихся к правде людей называют безумцами, но нужно сохранять мир со всеми и с самим собой. Стефан Бохонюк назначен членом выборочной комиссии местного самоуправления Богушивки. Продолжение о его брате Александре Бохонюке. Христос призывал не клясться, а люди не просто клянутся, но и дают под присягой неправдивые свидетельства и это стало нормой. Все законы пришли в негодность кроме Закона Божьего.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №19. Лицемерие сильных мира сего один из признаков приближения Дня Господнего. Без любви и милосердия они будут желать мир для себя, но не для других. Поэтому все старые договоры рухнут, ибо в духовной пустоте ничего долго не работает, нет надежного фундамента, а вместо Апостолов являются лютые волки. Методы политической борьбы показывают нам нас же самих. Избрание большинством справедливо, но когда на тысячу неправедных приходится лишь один праведник, выбор вряд ли будет справедливым. Однако сумма пустоты в итоге дает пустоту. А два три праведника духовно могут заполнить любую бездну.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №20. Все лгут иногда для корысти, а иногда просто как закрепленная привычка. То же касается и взаимной ненависти. Она как следствие деятельности человека показывает нам же несостоятельность такой модели. Пока внутри нет мира, его не будет и снаружи. И в этой непростой задаче не обойтись без Иисуса Христа.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №21. Святые будут судить мир своим образом жизни. А карать мир не будет никто кроме самих же обезумевших людей. Не слушают голос, идущий от сердца, то есть от Иисуса Христа, значит говорит голос, идущий от беса, то есть от собственного безумия. Желание власти без голоса сердца – безумие. Покой в душе возможем только при кротости, тогда и власть не испортит человека, в противном же случае безумие лишь обострится.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №22. Искусство делать добро ближнему. Несмотря на то, что искусство сие весьма простое, преуспеть можно лишь с Иисусом Христом преисполнившись Его Духом. Но ищут Его не там, где Он есть на самом деле. Ищут в храмах из камня, и в неодушевленных предметах, а в сердцах и мыслях искать не хотят. Причины краха царской России, как и любой другой империи в том, что они желают добра только для себя, для других же готовят оружие и яды. Но ничего другого пока придумать не могут и повторяют один и тот же несостоятельный путь. Новый верный путь к жизни – путь через любовь Иисуса Христа к ближнему, независимо от внешних и внутренних особенностей и принадлежности этого ближнего.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №23. Загадочные и символичные слова, которых мало кто понимает. Внешнее подобие Бога и звериное сущность внутри. Церковь не транслирует свет, а лишь искаженное его отражение. Нечистая троица правит миром. Людей карают за миротворчество. Правда дает внутреннее спокойствие, а греховность подобна морю в шторм, который никак не успокаивается. Нужно не просто учить, но и быть примером для учеников. Мировые войны многим открыли глаза, но многих еще более ослепили и в итоге будет только два царства. Царство добра и царство зла. Царство зрячих и царство слепых.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №24, 25. Называющие себя святыми, как правило, имеют противоположную природу, то есть дьявольскую. Открытие это само по себе приносит пользу, хотя истина эта не нова, ибо настоящие святые проявляют скромность и смирение. Притворится святыми не так просто, ибо отсутствие Любви Божьей слишком явно бросается в глаза. А без нее, невозможен справедливый суд. Поэтому современные суды эталон лицемерия и притворства. Об осуждении Стефана Бохонюка на вечную ссылку в Сибирь за нежелание поклонятся идолам. Пророчество распада неправедной системы. Призыв не мстить за себя. Сильному нет надобности кричать о своей силе, это надо только слабому. Поэтому сила империй и государственных систем обладает явной слабостью и в основном она связана с тотальной несправедливостью. Вавилон, несмотря на всю свою древность, является символом современной эпохи.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №26, 27. Бумажный мир это мир, построенный на несправедливости законов мира, а не законов Божьих, поэтому он ненадежен. Праведная жизнь интуитивно понятна, потому что проста, но она никак не приживается в мире. Невозможно быть великим, не будучи малым, поскольку все великое есть сумма малого, а не порабощение малого. Стремление к небесам неверно, земные дела должны быть приведены в порядок. Небеса надо строить на земле, на местах. Вид современного человека с мнимой благопристойностью напоминает украшение зверя, чтобы прикрыть свою натуру. Но ее надо не прикрывать, а впустить в себя Иисуса Христа, чтобы он стал нашей натурой.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №28, 29. Эффект «белой вороны» всех благочестивых. Доброе расположение духа как следствие жизни в Боге. Но часто люди, если и выбирают этот путь, доводят своими толкованиями веру до абсурда, превращая Библию в книгу сказок и потом с помощью своих сказок бороться с другими сказками. Вместо того чтобы формировать свое сердце как Храм Божий. Дробление и отделение греховного друг от друга не даст никакого преимущества, а духовное не дробится по определению.

Новый Верный Путь к Жизни 1928 г. №30. Больше всего слов о мире возникает перед войной. Потребность мира, к сожалению, является оправданием готовности к войне. Которая в свою очередь есть результатом несправедливости в целом. Где есть несправедливость – там возникают недовольства. Но то что есть должно быть, чтобы научить человечество на собственных ошибках и научить управлять своей природой, иначе она будет управлять человеком.

Павел Шагин